منابع تعزیهدر ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده می‌کنید.عرفان، حیدر(۱۳۷۹): تعزیه در استان بوشهر، شیراز: نوید شیراز. هنری، مرتضی(۱۳۸۱): تعزیه در خور، تهران: مؤسسه اطلاعات.صالحی‌راد، حسن (۱۳۸۰): مجالس تعزیه (دو جلدی)، تهران: سروش.فتحعلی‌بیگی، داود (۱۳۸۶): تعبیه(مجالس شبیه‌خوانی)، تهران: نمایش.بکتاش،مایل و فرخ غفاری(....): تئاتر ایرانی (سه مجلس تعزیه)، تهران: ؟.فتحعلی بیگی، داود و هاشم فیاض(۱۳۸۲): دفتر تعزیه(۱-۲)، تهران: نمایش.فتحعلی بیگی، داود و محمد حسین ناصربخت (۱۳۷۸)

تأملی بر تاریخ نگاری نمایش در ایران

در ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده می‌کنید.

http://ecosophy.persiangig.com/document/Namayesh.pdf

مطالعات فرهنگی هنر 1

در این مطلب نکات مهم و اطلاعات مرتبط با این موضوع را مرور می‌کنیم.

http://ecosophy.persiangig.com/document/Cultural%20Studies%20of%20Art%201.pdf

مطالعات فرهنگی هنر 2

جزئیات تکمیلی این موضوع به همراه بخش‌های مهم در ادامه ارائه شده است.

http://ecosophy.persiangig.com/document/Cutural-Studies-of-Art-Part2.pdf

جامعه شناسی هنر- جامعه شناسی، فرم زیبا شناختی و خاص بوده گی هنر

در ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده می‌کنید.

مانهایم: پویه شناسی واقعیت های روحی

جزئیات تکمیلی این موضوع به همراه بخش‌های مهم در ادامه ارائه شده است.

http://ecosophy.persiangig.com/document/Maheim.pdf

پارسونز- هنر به مثابه ی نماد آفرینی بیانی

در ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده می‌کنید.

http://www.uplooder.net/cgi-bin/dl.cgi?key=41d3d97125caf9c4dfe0fa8f67ab3365

سیاست دوستی- دریدا

در ادامه اطلاعات مربوط به این مطلب و نکات قابل توجه آن را مشاهده می‌کنید.

دقیقاً خاطرم نیست. ولی گمانم سه یا چهار سال پیش این مقاله را ترجمه کردم. این مقاله به سفارش مؤسسه ی خط ممتد ترجمه شد و در یک مجموعه مقاله چاپ شد. گمانم نسخه ی چاپی تفاوت هایی با این متن داشته باشد. به هر حال قرار دادنش در وبلاگ بهتر از اینه که تو هاردم بمونه. اینم لینکش:

http://ecosophy.persiangig.com/document/Derrida.pdf

باغ منقّص- تزوتان تودوروف

جزئیات تکمیلی این موضوع به همراه بخش‌های مهم در ادامه ارائه شده است.

http://ecosophy.persiangig.com/document/Todorov.pdf

توضیحِ نظریِ خاص‌بودگی: آرمانِ گریزپایِ علومِ اجتماعیدر این مطلب نکات مهم و اطلاعات مرتبط با این موضوع را مرور می‌کنیم.مقاله‌یِ کنونی نشان‌می‌دهد که کم‌توانیِ علومِ اجتماعی در توضیحِ خاص‌بودگیِ واقعیتِ تجربی سبب رویاروییِ دو رویکردِ عام‌گرایی و بومی‌سازی در علومِ اجتماعیِ ایران می‌شود، که هیچ یک قادر به توضیحِ خاص‌بودگیِ فردیِ واقعیتِ انضمامی نیستند. سپس با مروری بر نظریاتِ اصحابِ مکتبِ تاریخی خواهیم‌دید که به رغمِ تلاشِ اصحابِ این مکتب در توضیحِ خاص‌بودگی تاریخی، هرگز نتوانستند آن را به لحاظِ